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勞動美化人生

發布日期:2020-04-30 15:04
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人要生存,必須勞動,人要生活的快樂幸福,必須付出艱辛的勞動。

就本質而言,無論體力勞動還是腦力勞動,都不僅僅是一種謀生的手段,更是人生的第一需要。也就是說,勞動是人們提升自我,自我實現乃至自我拯救的唯一途徑。離開了勞動,人類不但在物質上陷入窘境,更嚴重的是精神世界也將崩潰。作為群體的人類是如此,作為個體的每個人亦是如此。

人是必須要勞動的,勞動者是最美的人生。古人云:“夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。”意思是說,人經常勞動會促進思考,思考會生發出善良的念頭;而安逸過度就會荒淫,荒淫就會忘記善良,忘了善良,邪惡念頭就會產生。

有史以來,凡有建樹的仁人志士都是辛勤的勞動者,即是有作為的皇帝也都是勤勤懇懇地勞作不息。早晨跟三公九卿一起祭祀太陽和大地,中午考察政務,向百官交待該做的事,晚上要督促內宮嬪妃清洗祭祀器物,才后去就寢休息。諸候們按照天子布置的事務和訓導,白天辦理政務,夜晚溫習有關典章和法規,深夜還告誡手下官員,不讓他們過度享樂。百官們的清晨考慮自己的職責,白天辦理政事,夜晚處理自己的家務。官宦子弟清晨接受人文教誨,白天學習相關技藝,傍晚復習功課,還要反省自己有無過失。軍民百姓,日出而作,日落而息,無一天懈怠,自上而下,沒有人敢只享樂而不勞作的行為作風。

這些,古代各階層的勞動狀態,對今人而言相去甚遠,已失去了模仿之必要。但是,這種每個人都要保持勞動的習慣,盡心竭力做好自己應做的事的態度,仍然值得今人學習效仿。

歷史沿革至今,國人對待勞動的現實態度又如何呢?據有關研究單位調研顯示,25%的家長希望孩子成為醫生、律師、記者等專業人員;15%的家長希望孩子成為教師;選擇讓孩子當政府公務員的占40%,而選擇孩子成為工人、農民的家庭僅1.2%。“理想很豐滿,現實很骨感”,這一調查說明,雖然“勞動”重要性盡人皆知,但勞動的具體形式被人為劃為三、六、九等,很多人對工人、農民的體力勞動的認識缺乏足夠的認可,對勞動與勞動者的尊重嚴重不夠,特別是對農民普遍看輕,甚至小視。

為什么會出現這樣大的思想偏差,一是從事體力勞動的工人、農民收入偏低;二是人們對勞動的認識片面、滯后、甚至偏激。

勞動所創造的價值是超物質屬性的。勞動不僅可以創造物質財富,還可以提升精神境界;勞動不僅可以強健體魄,還可以開發智慧;勞動不僅可以助益他人,還可以使自己獲得充實感、成就感和幸福感。人若完全脫離了勞動,必然會陷入無聊與空虛之中,于身心有極大危害。佛教寺院嚴守“禪農并重,自食其力”的原則,提出“一日不作,一日不食”的清規,意味著勞動是佛教徒必須修行的功課,佛教之所以這么重視勞動,不僅是為了勞作后的收成,而且是要大家通過參與勞動而熱愛勞動,通過熱愛勞動而珍惜勞動成果,提升精神境界,進而平等地尊重一切勞動者。

勞動伴隨我們一生,我們理應深悟勞動的偉大意義,并真正養成肯于勞動,勤于勞動,善于勞動的習性,盡心竭力地勞動,讓自身因勞動而成為“最美的人”。

勞動美化人生,敬重勞動,就是敬重最美的人生。

杜成凡

本文來源:榆林日報編輯:梁亞玲

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